它并非宗教圣地，不似罗浮山、丹霞山那般威名远扬。可是半部岭南文化史都要从这里说起，无数大名鼎鼎的诗人曾经在这里留下他们的印记。

当年的登山古道。

　　它不像其他的名山大川，怡然独立在红尘之外，和世人保持某种疏离感，它一直就在广州人的“家门口”。随着岁月流逝，现在的它更是被市区包围，成为全国罕见的“城中之山”。

　　难怪广州人是如此的喜欢它。天下的名山虽然多，又有哪一座像白云山这样亲切而温暖？大大小小的节假日，广州人都习惯来这里放松身心，登高望远，踢踢毽子，或者只是静静地散散步，呼吸一下新鲜空气，也会觉得有种幸福感。

　　从日出到日暮，从春夏到秋冬，从两千年前直到今天，白云山在城市的东北部静静守望。传说中的神仙早已无影无踪，风华绝代的诗人也已远去，甚至山上诸多的名胜古迹也在岁月的风雨中消融。

　　白云山从当年超凡脱俗的文人汇聚地，逐渐演变到今天这个普通市民流连忘返的“大公园”……它的姿态越来越低，而我们对它的爱却越来越多。

　　广州“龙脉”

　　广州的建城史2222年。在这两千多年的时光里，白云山一直守护在广州城的东北方。

　　白云绕绿山

　　白云山是我国南方五岭之一大庾岭支脉九连山的一部分。九连山的主峰位于广东连平县，它东连龙川、河源，南连博罗、增城、龙门、从化，西连翁源、英德，北连龙南、环通九县，所以叫九连山。九连山的末端山脉由从化始，迄白云山为终点。

　　清人黄佐在《白云山赋》里说，白云山为“南越之主山”，“从之者三十余峰，联之者皆成一脉。”因为每当秋晴，山上就会有白云蓊郁而起，染天成素，缭绕于绿山之间，景色绚丽，所以得名白云山。

　　白云山不高，最高峰摩星岭也不过海拔382米，不过它的山体相当广阔，聚拢三十多个山峰，总面积约为18平方公里。

　　秦皇断“龙脉”　

　　白云山是广州的“龙脉”所在。有野史记载，当年秦始皇统一岭南之后，方术之士告诉他，在当时的广州——“任嚣城”的北面，白云、越秀两山之间，有“黄云紫气之异”，乃龙脉所在，他日必有异人出世。

　　这个消息令秦始皇坐立不安，他派人南下，在白云山脚凿了一个几十丈的大口子，把广州的龙脉给凿断了。《番禺县志》说：“其凿处形凹似马鞍”，后人从此把这里叫做“马鞍山”。

　　如今，已经很少有人知道白云山景泰坑以南，横枝岗以北，那片逶迤起伏、看似平淡无奇的山冈，就是两千多年前让秦始皇如芒在背的马鞍山了。

　　曾经“深山藏古寺”

　　如果时光倒流百年，在白云山满山遍野的佳木繁荫中，分布着白云寺、双溪寺、能仁寺、弥勒寺、蒲涧寺、景泰寺、云岩寺和五龙谷庙等十大古刹。暮鼓晨钟此起彼伏，山鸣谷应，充满着庄严和祥和的气氛。

　　暮鼓晨钟庄严祥和

　　景泰寺是白云山最早的寺院，是南朝齐梁年间景泰禅师居住的地方，据说当年有僧数百，因为风景优美，所以入选古代羊城八景。

掩藏在密林中的云岩寺。

　　稍后的寺院是蒲涧寺和濂泉寺，苏东坡作过一首诗《广州蒲涧寺》，记载了蒲涧寺的清幽环境：“千章古木临无地，百尺飞涛写潺天。”还有一位叫白玉贞的唐朝诗人写了首诗《送友人南归》，其中也有“南国菖蒲老，知君忆钓船”的诗句，可见蒲涧寺在唐代就已经有了。

　　文化气氛浓厚

　　宋代是白云山建寺最多的一个时期，主要有云岩寺、白云寺、月溪寺、文昌庵等。古代时候的白云寺，内有大雄宝殿、念佛堂、方丈室、白莲精舍以及僧人住房，规模非常大。不仅是僧人基地，也是文人聚集的会所。

白云山能仁寺。

　　文化气氛最浓厚的是能仁寺。能仁寺建于清道光四年，其前身是南宋诗人李昂英构筑的玉虹饮涧寺、山隐轩，是他以诗会友的地方。因为这里岩壑幽邃、泉石奇异、龙腾虎跃、云烟缥缈，逐渐建成一处规模宏大的寺院。光绪年间，这里成为白云山第一大寺，山门有苏曼殊书的“金刚法界”的横额：“路辟蚕丛顽石点头皆觉路，门开洞达白云有脚自知门。”楹联写出了能仁寺环境以云泉岩洞著称，寺外山崖上有清末抗法将军刘永福所书的巨大的“虎”字。

　　白云人物传

　　白云山有峰峦之美，水之灵秀，和藏于深山中的古寺，可是白云山之所以有了属于自己的“灵魂”，更多的是因为这里曾经来来往往的人，和他们留下的神奇往事。

　　郑安期：采药济世

　　白云山最有名也最古老的人物要算郑安期。他本是琅琊人，传说他的年纪超过千岁，所以人称千岁翁。秦始皇曾问他长生不老的法术，郑安期说，其中的秘诀是仙草灵茎——九节菖蒲。后来，郑安期跑到广州的白云山隐居，果然在白云山的山涧里寻找到九节菖蒲。郑安期自己服下仙草，成了仙，驾鹤仙去。李白有诗云：“秦帝如我求，苍苍向烟雾。”

　　还有一种说法，认为郑安期在白云山隐居是为了采药济世，并为之献身。他为了给人治病，在白云山的蒲涧一带寻觅九节菖蒲时不慎坠崖，落到半空的时候，有一只白鹤飞来，将郑安期托起，背他仙去。

　　葛洪：炼丹著书

　　葛洪是晋代时期的江苏人，晋惠帝时期，葛洪来到广州。当时南海一名太守鲍靓对道术情有独钟。葛洪最后拜鲍靓为师，鲍靓还将女儿鲍姑许配给葛洪。

　　葛洪和鲍姑来到白云山隐居，炼丹配药，当时广州瘟疫横行，葛洪夫妇俩把他们炼的丹药投到濂泉的井中，喝了这口井的水，就能避免传染。葛洪著有《抱朴子》70卷，叙述了战国以来仙家理论和炼丹方法，是道家的名作。

　　浮邱公：治病救人

　　浮邱公和郑安期是差不多时期的人物。传说在周灵王时，他偕王子晋上嵩山得道，后南来罗浮、白云二山之间游历，和郑安期是很好的朋友。他常在白云山采药，治病救人。时人有歌谣云：浮邱公浮邱叔，两人同一目，背上担柴竹。撒豆成金人不知，肩上托住珊瑚束。

　　景泰僧：得道高僧

　　据说景泰僧是南北朝时期的得道高僧。当时的广州刺史萧察派人将景泰禅师请到广州。有一天，萧察陪景泰僧同游白云山。当时的白云山杂树丛生，危石堆路。萧察说，可惜这里有山无水，大煞风景。景泰僧则回应：“有草木的地方必定有水，只是水未必流出地面罢了。”

　　两人正在聊着，树林里突然走出两只鸭子，踱了几步，鸭子又掉头走进草丛里。景泰僧说，鸭子是在穿丛觅水呢，这里应该就有水源。他用手里的锡杖向着地下猛力一戳，居然就有泉水汩汩而出，慢慢流淌的泉水渐渐地汇成了一条小溪。这也是白云山后来诸多水源的起点之一，人们称呼它为“景泰坑”。

　　张二乔：风雅丽人

　　白云山麓处有个梅花坳，梅花坳里有个百花冢，是白云山名墓之一。墓主张二乔，是明代广州一位具有倾城之美和出众之才的歌姬。白云山名墓众多，但是千百年来，最为牵动人们情绪、最令人怜惜的就是百花冢的张二乔。

　　张二乔别名叫张丽人，她自幼能歌善画，尤好诗词，她的诗歌“清丽有风致”，为时人所推崇。当年陈子壮恢复南园诗社，每次诗社集会，二乔必在。陈子壮有诗曰：“谷风吹我襟，起坐弹鸣琴。难将公子意，写入美人心。”

　　张二乔在19岁时就香消玉殒。她过世后，诗友们将其葬于白云山麓梅花坳。送葬者百人，多为文人墨客。选择白云山安葬，也许是因为在诗人们的心目中，只有这里的朗朗清风才能配得上二乔罢。为了永志悼意，诗人们每人在坟前植花一株，并赋诗一首。该坟遂名为“百花冢”。

　　历代“羊城八景”

　　龙脉被掘断的野史无法考证，白云山的气象万千却丝毫没有受到影响。

　　今天的白云山美，曾经的白云山更是美得无以复加。蒲涧濂泉、白云晚望、景泰僧归……广州宋元明清历代的“羊城八景”，多与白云山有关。

　　蒲涧濂泉：

　　百尺飞涛

　　蒲涧是白云山中一条南流山涧。《广州记》说“涧中产菖蒲，一寸九节”。《南越志》称“此菖蒲安期所饵，可以忘老”。濂泉则是指在蒲涧中的高崖滴水，称为“滴水岩”，滴水受山风吹散，化成雨点，自三四十米高崖飘下，雨时水大，成为水帘，下即有地下水出露，称为“濂泉”。

　　在古代，该处风景如世外桃源一般：“绝顶飞来一脉泉”（宋李昴英《蒲涧和东坡韵》），“百丈泻流泉，寒光净野烟。”（明郑懋纬《羊城八景诗·蒲涧帘泉》）“坐涧石，荫竹树，俯听水声，如鸣琴筑。”（清诗人王士祯《广州游览小志》）

濂泉的瀑布。

　　那个时候的白云山，百尺飞涛在苍茫的松林中喷薄，清透的泉水在岩石中泠泠作响，五彩树叶在风中翻飞，云卷云舒，归鸟啼鸣，美景如画。

　　历史上的白云山水源特别丰富，散落分布着归龙溪、月溪、泰泉、蒲涧、濂泉、九龙泉等等大小瀑布，它们的水质特别甘甜。当时广州深受咸潮之苦，白云山的清泉水就显得尤为珍贵。三国刺史陆允、唐节度使卢均都曾疏山上水源，流往山下，造福民间。还有记载说，当年苏轼被贬岭南，鉴于当时广州市区的水有咸味，他想到自己的故乡四川有用竹管引水的传统，于是提议“广州白云山蒲涧濂泉，有岩水高可引入城内，再于岩下作大石槽，以五管大竹引之，续以麻绳漆涂之，伸入城中，分为小石槽以便汲入者。”——这就是广州最原始的自来水“系统”了。

　　还有个老广州口耳相传的轶事：当年第十甫的陶陶居茶楼，每天推着大板车上白云山把九龙泉的水从三元里拉到市区，然后雇几十人以红色扁担挑着大红木桶，桶上漆着“陶陶居”、“九龙泉水”字样，列队招摇过市，成为他们的招牌卖点之一。蜚声天下的白云猪手和沙河粉，也都是必须用白云山泉水制作才算正宗，否则就没有那种独特的爽滑口感。

　　白云晚望：

　　林木森郁 

　　白云山南坡本有一座历史悠久的寺庙叫白云寺，位于九龙泉附近。这里林木森郁，“峨峨白云，梯天直上，下有灵泉，飞光结响。”每当天高气清，白云会层层自山下涌起，在幽山古刹的身旁缭绕。

在天南第一峰远眺，广州城景一览无余。

　　在这里远眺，整个广州都尽收眼底，尤以夕阳西下之时，霞光暮色最为迷人。羊城美景在望，故称为“白云晚望”。

　　景泰僧归：

　　山清水秀 山峦起伏

　　景泰山是白云山众多山峰中的一座，南朝梁武帝大同年间，广州历史上的名僧景泰禅师在这里创建景泰寺。

　　南宋辞官归里的著名文学家李昴英来游景泰寺，看到这里山清水秀，山峦起伏，瀑布凌空挂落。登高远眺，雾霭茫茫，珠水荡漾，景色甚佳，便写下了一首《景泰寺》诗：“树合疑山尽，攀缘有路通。远鸦追夕照，低雁压西风。瀑势雷虚壑，松声浪半空。凭栏僧指似，涨雾是城中。”

  策划：赵  洁

　　撰文：金  叶 通讯员:刘微伟

　　摄影：黎旭阳