历史精神

　　劳动原无贵贱，人类自为之？

　　先讲两位朋友的故事：

　　这是一位年轻IT精英，住在一个环境不错的小区里。有次因一点小事与小区的清洁工闹了口角，IT精英一脸不屑地说：“她算什么，我上一天班就当她上一个月班！”旁边有人看不过去，冷静地说：“你一月不上班，世界照样运转；但如果她一天不上班，我们整幢楼的人都无法忍受！”

　　还有某位年轻时尚小姐，每周都要在美容院里进行若干次精细的全身皮肤护理。有次与美容院的服务小姐聊天时，才知道美容院小姐一个月的收入，也只相当于她做两三次这样的全身护理。

　　劳动的价值，到底应该以什么来衡量？应该是按什么样的评判标准转变成价格——也就是人们的工资收入？

　　通常的人们看来，以脑力工作为主的工作，因为需要一定的技术含量，需要经过一定的教育和培训，所以总被认为是较高等的劳动；但相反，以体力劳动为主的工作，因为无须什么技能培训，所以也总被轻视。在都市里，大量用身体和汗水进行的体力劳动，经常被视为可有可无的廉价劳动。

　　无论是上个世纪初期的中国，还是当代的社会，体力的劳动总是被视为卑贱的劳动。而他们所得到的收入，也总是远远低于脑力工作的人们。因此，在城市的贫民窟里艰难生活着的贫民，也多数从事着这种体力劳动。

　　上世纪初，广州的贫民窟是在越秀山脚下的小北，在这里居住的人们，从事着车夫、小贩、织布等城市里最低等的工作，这种工作也代表着，他们只能拿到微薄而不稳定的收入。从《广州民国日报》看到当年的贫民，他们是早出晚归的人力车夫，是生活无着落的小贩，和纺纱到深夜的女人们。

　　劳动本来无贵贱，但是劳动的价格让它有了高低之分，人们的眼光让它有了尊卑之别。最近几年，一听到有名牌大学毕业生在肉菜市场卖肉的消息，听到大学生在劳务市场做保姆的消息，人们就要震惊，就要反思，就要有一大堆人嚷嚷“这是对人才的浪费，对知识的不尊重”。

　　也许，一切源于某种人为的不平等？

　　想起卢梭《论人类不平等的起源和基础》中的一段话，拿来与诸君共享：

　　“我认为人类存在着两种不平等：一种我称之为自然的或生理上的不平等，因为它是由自然造成的，包括年龄、健康状况、体力以及心理或精神素质的差别；另一种我们可以称之为伦理或政治上的不平等，因为它取决于一种协约，并且这种协约是由人们的同意确立的，或者起码是人们许可的，而这种协约是由某些人专门享受且往往有损于他人的各种特权(如比他人更富有、更高贵、更有权势，甚至要求他人服从他们)组成的。”

　　旧闻回眸

　　1925年　旧时广州贫民的生活
　　
　　当年的贫民窟

　　民间初期的广州，社会贫富悬殊。虽然西关与东山两地汇聚了一批达官贵人，但在一些相对较偏远的地方，也形成了一些贫民的生活区域，生活较为穷苦的人们聚在一起，仿如都市里的贫民窟。这样的地方，以小北一带最为有名，而住于东山富人区一侧，竟然也是一个不小的贫民区。

　　当年在广州北部越秀山脚小北一带街巷，多是贫民聚集的所在。例如在三眼井、挞子鱼塘、豆腐寮、十八九洞等浅街窄巷，都是贫民居住的地方。在各浅街窄巷里，他们蓬毕祸庐，霍饭泥羹，终日勤劳而不获一饱，生活艰苦异常。

　　而在东山广九铁路边的永安坊，永胜上下沙，百子路侧，猪屎上下寮大菜园一带，也都是贫民屯聚的地方。这个贫民窟规模还不小，男女统计，可能有几千人。这里的屋舍，用泥砖筑成的也有，用竹木支撑的也有，高矮不齐，大小不一。屋内家私零乱，床铺杂陈。夏日热如火炉，秋冬风尘扑面。下雨的时候，点点滴滴，漏得衣衾尽湿，坐卧难安，真是无可奈何啊。
　　
　　贫民的生活来源

　　当时贫民的生活来源都很少，多数是以苦力、小贩或纺织等为生计，这些都是都市里面最辛苦的职业，但即使是整日劳作，也难以维持生存的需要，一旦染上疾病，更不知如何活命。

　　贫民们从事的都是都市里最低层的职业，男人拉车、做小贩，女人纺纱、织布、织草鞋，工作相当艰苦，但依然入不敷出，生活贫困。

　　综合1925年《广州民国日报》相关报道

　　相关链接

　　东山富人的生活状况

　　据1925年12月8日《广州民国日报》　虽然东山附近有贫民聚居，但住在东山的居民，统统都是住洋楼，坐汽车，衣锦绣，食珍馐，何等阔绰。富人与贫民之别实在太大，当时，报上有人将东山居民的生活状况写下来：

　　1、军政界，有军官和机关重要员司及俄国留粤供职的住户。他们入息很丰富，每月总有千数百元的薪俸，所以住的是宏伟洋楼，行的是汽车，食的是海陆珍馐，衣的是毛发锦绣。

　　2、洋务界，如洋行买办，什么领事府秘书写字等，也有许多在这处住的。他们的生活情形虽然比不起军政界那么活动，可是他们借助外力来侵略本国金钱，这种入息也很不少，他们染了外国人的习惯极深，因此穿着西装的多，穿着中国服装的很少。

　　3、归国华侨，他们在外国经营，积年累月捆载而归，没有经济上之忧虑，可以度优悠的日子，所以他们日中除了食宿与娱乐之外，多是无所事事。但其中觉得惨淡经营的时候很苦，因而勤工节俭的也有。

　　4、学界，他们当教员的也有，学生也有，读书或供职的居多，其他英文专科的男女学生也有。他们的生活状况，只是研究洋服怎样有美感的作用和西餐哪种口味适口充肠，打球怎样取胜，星期日同异性去哪间戏院看哪种戏剧。

　　旧时贫民生计

　　拉车　每日收工后乃敢一饱

　　拉车的劳工，据他们说：“饱饭拉车，必致腹中剧痛，故每日收工后，乃敢一饱。”

　　纺纱　可能数日没有工作

　　纺纱以妇女居多，但也有男子，或者穷苦夫妻，通力合作。纺纱十个，只得仙钱八枚，最可悯的是数日没有工作。

　　织布　手摇终日，所获劳资甚少

　　织布的贫民，手摇终日，所获劳资，日抵一毫数仙。

　　小贩　牙也不刷就挑担出门

　　贩卖生果、咸鱼、火水生油、花生、饴糖、油炸面食、碗糕水糕咸糕等。早六时，随便吊些井水洗面，牙也不刷，已担挑出门。

　　织草鞋　开工做到三更鼓响

　　洋纱来源断绝，许多贫民改织草鞋。制鞋辛勤的，每日可成五六对，卖了可得四五毫左右。亦有开工做到三更鼓响，还未歇息的，这等可得较多收入。

　　据1925年10月19日《广州民国日报》

　　人物记忆

　　“小时候我家太穷，没机会留下照片”

　　廖老回忆说：我生长在广州的城北越秀山脚，从前叫观音山，山脚下是贫民窟，广州人称这一带为“小北”。在我十五六岁的时候患了一场大病——严重的伤寒症，有很长一段时间卧床不起。穷街坊们自发地轮流来护理我，还送来牛肉汁、“五更蛋”等食物给我补充营养。我还依稀记得，有一天，狂风暴雨，对面的房屋崩倒而发出一声巨响，我条件反射，以为自己家的泥砖屋要倒塌了，已经几个月没有下地的我居然一跃而起，跑出去逃命，病就这样好了，也突然发现街的东面建起了一座中山纪念堂(1931年)。

　　据《斯人独徘徊——世纪老人廖冰兄》

　　社会先生的威权

　　作者：丁悚

　　来源：《旧世百态》

　　旧时影像

　　1935年广州中上阶层家庭的孩子。

　　清末广州贫民的孩子，衣不蔽体。

　　上世纪40年代广州酒楼的女食客。

　　上世纪40年代广州街边的小食店，主顾多是车夫和小贩。

　　
　　旧时世相

　　因病自杀的贫民

　　据1925年8月8日《广州民国日报》　大北直街306号门牌住户雷春监，向业小贩。近染癞疾，屡医不愈，贫寒交迫，顿生厌世之态，于6日晚交银2毫与同居小孩，托其代买鸦片烟膏，拟图吞食自尽。被其兄察知，禁止小孩勿为购买。讵雷春监轻生之念最坚，复于7日下午7时许，乘各入睡未起床之际，扶疾入厨房觅菜刀一把，携入房内猛力自割其颈，深入数寸，登即倒地。其兄闻声起视，见此情形，叫醒同居将其竭力营救。复电请红十字会到来医治，但已伤势甚重，遂抬往方便医院，不久即已毙命云。

　　点评：对于贫民们来说，疾病是最无法面对的灾难。没有保障的生活，一个人患病，甚至可能令全家人都陷入困境之中。
　　
　　苦力人之苦况

　　据1925年10月8日《广州民国日报》　7日下午1时许，有穿黑羽纱西装头戴草帽之男子，在长堤天字码头乘坐第1310号手车至惠爱中路大新公司斜对面之某书局。下车后只以铜仙8枚给值，车夫向其索足，竟置之弗恤，昂然入某书局内，该车夫不甘损失，追入局内讨索，致触其怒，反身将车夫斥骂，继竟将车夫乱掴。车夫知其是属某界，畏其凶焰，迫得忍痛逃避，沿途自叹晦气不已。

　　点评：不仅不给足车费，还打骂车夫，弱势群体在这样的情况下，无力反抗，令人愤慨的社会。
　　
　　骄阳下之可怜车夫

　　据1925年8月31日《广州民国日报》　昨天下午，有车夫拉车由长堤经过，自东往西，逞其威力疾驰而行，与烈日搏斗。不料行至长堤过海幢寺码头附近，竟猝然晕倒在地，不醒人事，乘车者大吃一惊，急下车呼救。其他车夫见此情形，知为中暑，但急切间无药施救，乃急送往医院调治，未悉有无性命之虞。

　　点评：烈日之下疾驰而行，实在是无可奈何而为之，车夫收入微薄，只能靠加快步调来多接一些生意，一种深切的无奈之苦，怎么竟是“逞其威力”呢？
　　
　　清道夫

　　据1925年12月2日《广州民国日报》　人生不幸而贫，贫不幸而为贱役者，清道夫也。清道夫室与余友家比邻。故得其详，若辈月薪甚微，所获雇足一饱。日出便肩箩面去，沿街清道。无论死畜等物，都要扫除。以不讲究卫生，故无一不生癞者。月入即微，乏资调理，惟有听其自生自愈而已。若辈十数人居一室，空气既不充足，地方又多污秽不堪，而日常所食，无非粗劣之物，若及其他，更不堪问矣。

　　点评：他们令城市变得干净，但也因此令自己陷入污秽之地。
　　
　　穷人富屋

　　据1925年10月7日《广州民国日报》　当时有些人虽然表面富足，住上大屋，但事实上却生活贫困。被称为“穷人富屋”。

　　1、破落户：城里西关多有之。他们的先祖，多是显赫的官僚或大商。但是家道衰落后，他们娇养成性，毫无实学，高尚的职务，实在是干不来，低下劳动的事业，又不愿意去干。因此生活上更感困难，单靠典当借贷度日。

　　2、顶架子：广州各处，都有此种人家，房屋虽是租赁而来，而门面却也堂皇得很，内里约有七八伙人同居，而会客厅，也觉得整齐冠冕。最重要的是衣服，无论如何，也要尽力经营那长袍小褂，丝绸缎的办不来，就兴尚淡装素服。尤其是可怜的，就是冒充阔人，衣装里常配着一个大银包，除了几张卡片、履历纸和几根牙签、几个铜元外，那就什么都没有。他的度活生涯，除了钻营借贷之外，或是逢迎猛人阔客，以沾余惠，或是机巧诈伪，沦为老千。

　　点评：唉，穷与富有时难辨真伪呀！

　　旧闻延伸

　　□　旧时调查
　　广州车夫之生活状况

　　据1925年12月1日《广州民国日报》　民国初年，广州马路渐渐开辟，人力车的数量也增加了，有人做了以下调查：

　　当时统计全市营业的人力车，总数达三千辆之上。车夫的数量就更多了，因为人力车的租金是以每天计算，但一个人的力量不能日夜操作，所以每部车，都由二人或三人轮流分租，按其时间的旺淡，而定租值之多寡，平均每人所负车租，约自五六毫至八九毫之间。

　　车夫租车，也很少直接向公司交易，大都由一位“头人”先向公司租出，然后分租与车夫。该所谓头人者，对公司则完全负责纳租，对车夫则扣回佣银若干。

　　据说在此之前，车夫每人每日所得，除了交纳车租之外，还有一元至一元二三毫，虽劳苦而生活还可以，收入甚至接近中等知识阶级。所以他们在食住之外，还有余钱来储蓄，或其他开销。但现在每况愈下，景象已大不如前，每日所得工资除车租之外，所余者仅敷本人两餐食用，甚或不足两餐。

　　至车夫之食住两问题，则食一方面，多就小店，无钱时空腹终日，但工资收入稍丰时，则大碗酒大块肉，尽兴一下。但居住方面就相当差。查车夫中除一小部分已有家庭者外，大部分住宿于车仔馆。车仔馆，多由所谓头人者，包租一间房子分租与各车夫居住，每人所佔，仅一床位，屋内除满布碌架床外，别无长物。一间小屋，碌架床重重叠叠，住数十人，其地方之污秽，与空气之混浊，均绝对无卫生之可言。

　　□　副刊之谈
　　贫民生活：夏天四味

　　据1927年7月6日《广州民国日报》　贫困的人们，对生活的味道体验得更深，令人唏嘘。

　　酸：穿其二寸袖口之长衫，戴其染有黄的彩色的草帽，行得喉干颈渴，在城隍庙口饮其柠檬水。身上已觉寒酸，再加上柠檬味，可谓酸上加酸矣。

　　苦：点金乏术，落拓他乡，租其最下等之房，蚊帐有如蜜蜂之巢。一则炎气逼人，二则木虱蚊虫频来光顾，驱不胜驱，捕不胜捕，处境如此，亦可谓“苦”矣。

　　辣：重利轻离，异乡作客，舟车劳顿，困苦颠连。虽是太阳似火，仍要冒暑远行，游子景况，千古同慨，彼苍天弄人，亦可谓“辣”也。

　　咸：烈日当头，汗如雨下，沿途高呼，先生车呀。双足如飞，偶一稍慢，呵斥频加，将衣服脱下，以之煮菜，大可以调和味道，此则可谓“咸”矣。

　　点评：此四味是下层人的四味。落拓的穷酸，远行他乡的苦与辣，自有不幸之处，却仍可抬头望天，存些微渺的希望，独是这车夫之咸，渗透于他们的整个生活中，透出一股苦难深重的味，让他们抬不起头来。

　　本专题由本报与广东省立中山图书馆合作编写。

　　感谢中山大学图书馆提供馆藏报纸。

　　撰文：本报记者　郭毓玲　实习生　卢莹

　　图片除署名外均为资料图片