辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋初年伟大的爱国词人，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。稼轩词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，被前人评为“慷慨纵横，有不可一世之概”。

    2022年7月9日，广图广州人文馆“唐宋诗词粤语讲座”迎来第47讲。主讲嘉宾刘斯翰老师带领读者赏析辛弃疾名作《菩萨蛮•书江西造口壁》《汉宫春•立春日》《清平乐•独宿博山王氏庵》，通过分析词作中章法、句法、字法的匠心独运，感受词人的强烈的爱国主义思想和不屈不挠的战斗精神。

（以下内容根据主讲嘉宾课件整理，仅代表其个人见解）

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菩萨蛮·书江西造口壁

郁孤台下清江水。中间多少行人泪。西北望长安。可怜无数山。

青山遮不住。毕竟东流去。江晚正愁余。山深闻鹧鸪。

注：造口，在今江西万安县西南六十里，有皀口溪，由此入赣江。皀口，即造口。郁孤台，在今江西贛县西南。西北望长安，杜甫《小寒食舟中作》：“愁看直北是长安”。

赏析：

这是稼轩词的名篇，以爱国主义主题被选入中学的课文，谓之脍炙人口一点也不过分。但是，它其实又是一篇颇难索解的作品。说它是爱国主义诗篇，笼统而言也没错，如果要逐字逐句作出解释，注家们往往就语焉不详了。

我看主要有两个问题：

第一，词的小题说 “书江西造口壁”，为何大半篇写的却是在郁孤台的所见所想？

第二，稼轩在江西建功扬名，获得朝廷嘉奖，自南归以来，事业刚刚开始，何以却写出如此情绪低落的作品？

对于第一个问题，前人也发现了，并试图予以解释。南宋人罗大昌说：“南渡之初，虏人追隆裕太后御舟至造口，不及而返。幼安自此起兴。”（《鹤林玉露》）意思说词写于造口，是因为当年隆裕太后南逃，金兵一直追赶到造口，稼轩视察至此，有感而发。但是，词中却没有一个字涉及这段历史。

第二个问题没有人回答。

孟子说解诗要“知人论世”。让我们从疏理稼轩调任江西这事的始末入手。

据记载：

淳熙二年（1175）六月，因右丞相叶衡举荐，稼轩从仓部郎官出任江西提点刑狱，主持围剿由湖南流窜入江西的茶商军，九月完胜，得到朝廷嘉奖。次年秋冬，调任京西转运判官。计在江西一年多。友人赠诗云：“一朝出明郎，绣衣对高牙，持斧自天下，荒山定矛叉”。“氛雾果尽廓，十州再桑麻。恩令撰中秘，天笔有褒嘉”。“公今有才气，功名安可涯。”（《送辛殿撰自江西提刑移京西漕》）据邓氏编年，稼轩这一时期只有两篇作品，另一篇为《满江红（贛州席上呈太守陈季陵侍郎）》，是一篇接风的应酬之作，对我们没有多少参考价值。由此亦可见当时政务繁忙一斑。在这一年多里，只有淳熙三年一个春天，词中有“山深闻鹧鸪”的描写，点明是暮春，所以只能作于淳熙三年三月间，查这时正好发生了一件关系稼轩的大事：叶衡罢相贬官。

事情经过如下：

隆兴和议达成后，宋金双方还有后续未尽事宜，其中归还汴京一带宋诸帝陵寝所在之地，即所谓“求河南”，就长期未能达成协议。淳熙二年春，孝宗向叶衡征求赴金的使臣人选，叶推荐汤朝美有口辩，宜可使。汤知道是叶衡的主意，恨衡排挤自己，后征得衡尝对客有讪上之语，于是向孝宗告发，孝宗大怒，即日罢去叶衡相位，时在九月。淳熙三年，三月，叶衡被言官弹劾"沉湎于酒，有背于公"，被贬为安德军节度副使，郴州安置。

    叶衡是宋孝宗倚重的主战派大臣。龙兴和议之后孝宗心里还是一直不忘收复失土，他起用叶衡为右丞相，并不时召见、商议有关北伐的军机大事。 叶衡又对稼轩有知遇之恩。两人相识于建康，意气相投，稼轩曾有多首词呈赠，叶衡对稼轩十分赏识，稼轩入朝任职，以及到江西主持平茶商军之乱，都是他向皇帝举荐的。

对于这位亦师亦友的主战大臣的离任，稼轩哪能无所反应？无所表示？而这首词最后两句，正可反映他的心声。

综合上述的分析，现在我们稍加想象，追溯当时的情景：

叶衡被罢相遣官郴州安置的消息传来，稼轩正在巡视途中。他知道叶衡由临安出发，一定要取道长江入鄱阳湖，再经造口入贛江，经过贛州，上韶关转往郴州。他于是便道赴往造口相见。到了造口，才知道叶衡一行已经进入贛江，直上赣州而去了。在暮色苍茫之中，稼轩延伫良久，徘徊顾望，写下这首菩萨蛮，并且书于造口渡头驿站的墙壁之上……

有了以上的推测，现在，让我们重读这首传世名作。词的上片，是稼轩想象中叶衡在贛州登临郁孤台的情景：

    郁孤台下清江水。中间多少行人泪。西北望长安。可怜无数山。

郁孤台，又名望阙台。据《贛州府志》记载：

唐李勉为刺史，登台北望，慨然曰：“予虽不及子牟，心在魏阙一也。郁孤台岂令名乎！”因易为“望阙”。

此台因此也成为出任江西的行人寄寓对朝廷的念想之所。词中说：“自古以来，被外放到江西做官的人，他们路过郁孤台，登台遥望京城，不免都流下怀念朝廷的忠耿之泪，看呀，台下这清深的江水，就混和着那伤心的泪水呢！”行人，一般用指远行的人，这里专指来到或者路过江西的做官士人。叶衡便是其中之一。长安，这里借指京城。对于江西而言，长安地在西北。本来，南宋京城临安（即杭州）地在江西东北，与“西北长安”并不一致。

稼轩之所以这样写，表面上指叶衡怀恋朝廷，更有底下一层意思：由于这次罢相贬官，与“求河南”，亦即“西北长安”有直接关系。其实稼轩是别有深意的。虽然同是登台“望阙”，叶氏与李勉大不相同，由此突显叶衡时刻不忘匡复的志节，也是与稼轩共同的理想。

说江水含泪，也是有出处的。南唐著名词家冯延巳有《三台令》云：“流水。流水。中有伤心双泪。”至于上片结尾的“可怜无数山“则未见出处，应该就是写实的，当然，也比喻收复失土障碍重重。

    下片回到造口这边来：

青山遮不住。毕竟东流去。江晚正愁余。山深闻鹧鸪。

词中以“青山”一线飞渡，把郁孤台与造口两个地点连接了起来。稼轩隔空鼓励叶氏，同时也表明自己的坚定信念，说：这种种障碍，都阻挡不住我们收复中原的大计，就象这无数的崇山峻岭阻挡不住江水向东奔流一样。造口是贛江流入鄱阳湖的水口，它将由鄱阳湖进入长江，然后流入大海。如果说在郁孤台看赣江，是由南向北流，流入崇山峻岭之间的话，从造口看赣江，就有着青山遮不住的感觉，和滚滚向东，流入海的想象了。

词的结尾，抒发了稼轩对叶衡的深切怀念：

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

我站在这造口渡头，对着苍茫暮色，怀念叶相，我的好朋友。正在这时，从重山深处，传过来一阵鹧鸪的啼叫……

“愁余”，又写作“愁予”，出于《楚辞••九歌•湘夫人》：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，原是描写湘君怀念湘夫人的。后来成为好朋友之间的想念之词。苏东坡在《赤壁赋》中把它转化为“渺渺兮余怀，望美人兮天一方”，即用以描写对志同道合的、同被贬谪的朋友们的怀念。稼轩这里也采用同样的意思。鹧鸪的啼声，颇似“行不得也么哥”，自来作为劝人不要轻易出门的比喻，又常常比作感伤离别的悲鸣。稼轩在《贺新郎•别嘉祐十二弟》开头有句曰：“绿树听鹈鴂。更那堪鹧鸪声住，杜鹃声咽。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵人间离别。”正是同一个意思。

汉宫春·立春日

春已归来，看美人头上，袅袅春旙。无端风雨，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。

却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环。生怕见，花开花落，朝来塞雁先还。

注：春旙，一种插在发髻上的小旗，称为“幡胜”，用以迎春。西园，泛指京城中官员雅集的场所。黄柑酒，用黄柑酿制，立春日用以互致祝贺。解连环，《战国策·齐策六》:“秦始皇尝使使者遗君王后玉连环，曰:‘齐多智，而解此环不？'君王后以示羣臣，羣臣不知解;君王后引椎椎破之，谢秦使曰:‘谨以解矣！'”后以比喻解决难题。

赏析：

    这首在立春那天作的词，邓广铭先生系于“作年莫考”一类。我据词中的情调判断，认为是稼轩闲居时之所作。从词中开始有年华消逝的危机感（稼轩属于少白头一类，从29岁起便有头白的记述），又流露出对故乡消息既盼望又无奈的心情。我进一步判断它是稼轩第一次闲放居带湖时所作。这一年稼轩43岁，正在江西安抚使任上，因为实行荒政（一种应对灾荒的临时措施），受到朝廷嘉奖。却在升任两浙西路提点刑狱的时刻，遭到言官的弹劾，说他在之前的湖南任上：“用钱如泥沙，杀人如草芥”，而旋遭免职，由是结束了他青壮年时期的仕宦生涯，开始了长达20年的隐居生活。这一年年底，稼轩回到新近落成的带湖宅第。次年立春日，词人写下了这首《汉宫春》。

如果用我以上的系年看法，来解释这首《汉宫春》，则有了以下的观赏。上片，可分为四段，各有不同的意思：

春已归来，看美人头上，袅袅春旙。

这是第一段．首句开门见山：“春已归来”，这是立春的换个说法（也不妨说其中暗喻自己的归来）。“看美人头上，袅袅春旙”二句，是对立春日作进一步补充。据记载：

立春之日，悉翦綵为鷰戴之，帖“宜春”二字。（《荆楚岁时记》）

立春之日，士大夫之家，剪裁为小旙，或悬于家人之头，或缀于花枝之下。（《岁时风土记》）

春旙，又称人胜、旙胜，由妇女制作，用彩色纸或绸剪成燕子形状，戴在头上。唐宋时此风俗尤为盛行。温庭筠词就有“藕丝秋色浅。人胜参差剪。双鬓隔香红。玉簮头上风”的形象描写。由此可见彩胜乃是立春日的“吉祥物”。词人用这吉祥物，把立春日生动地烘染出来。

    无端风雨，未肯收尽馀寒。

    这是第二段．开头还是风和日丽，妇女们头戴着彩胜，在微风中袅袅婷婷地，有说有笑，一派迎春喜气。可是，接下来，词人笔锋一转，天地间顿时暗淡起来：“无端风雨，未肯收尽馀寒”。这是什么缘故呢？稼轩的同乡李清照曾经写过：“重阳佳节，融和天气，次第岂无风雨？“词人的心情与大自然的变化，交相映衬。稼轩此处十分类似。其实，他正是运用同一手法，来隐喻那段”莫明其妙“的变故。先前又是表彰又是升官，转眼间就变成了弹劾落职！”

    年时燕子，料今宵、梦到西园。

这是第三段。词人不禁摇头叹息。想道：我这只旧日还栖身在西园的燕子，现今惟有做梦能够回到那地方了。西园，是汴京一处官员们的雅集之所。选用燕子这物象，一来与吉祥物有关，二来隐喻自己北人南来的特殊身份，第三，也借用了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家“（刘禹锡《乌衣巷》），比喻自己被免职的遭遇。

    浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。

这是第四段。说的是，由于自己是前年底才回到带湖新居，所谓行色匆匆，一切都还来不及打理。以致立春到了，连迎春应节的物品都没有准备好。苏东坡曾作《立春日小集戏李端叔》，其中有句云：“辛盘得青韭，腊酒是黄柑。”稼轩这里是顺手牵羊，写成“黄柑荐酒”、“青韭堆盘”。既拍合立春节日，又借以概括了节日的品物。更传，更不用说传送给亲戚朋友的礼节了。，

    上片记述了词人立春日的狼狈，言下不无自嘲自讽之意。虽然不忘发发牢骚，更多则是体现了稼轩性格的豁达和幽默。下片，他的幽默得到进一步发挥：

却笑东风从此，便熏梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。

这一段对东风的戏谑，把春天给人带来的欢乐更加夸大了。在词人笔下，东风就象一个顽皮的孩子，整天忙个不停，把春天打扮成五彩缤纷，闲下来时，还不忘给我改变一下容貌——使我见老。词人本嘲笑春风，到后来又变成自嘲。真个有趣。

清愁不断，问何人、会解连环。

接下来这几句一变，从幽默变成愁肠满腹。这是重新回到上片的“无端风雨”之疑惑，既往20年的仕宦征途忽然中止，稼轩对此显然没有思想准备，疑惑与愁绪时时困扰着他，令他不安、心烦。他茫然地发问道：“有谁能够帮我解开这个迷团吗？”

    结尾，词人直截了当抒发了免官后的失望，再不加掩饰：

生怕见，花开花落，朝来塞雁先还。

在春天里，他怕见到什么？一个怕见花开花落。一个怕见从塞北南归的大雁。然而，即使在毫不掩饰自己伤心失望的时候，稼轩仍然说得委婉——花开花落，比喻官场的荣升和罢免；塞雁，比喻故乡的音讯。

归结起来，对于稼轩而言，在官意味着“主战”的参与，故乡意味着收复失土的责任。他感到，罢归令他有如离开前线的战士，不甘、痛苦、迷惘。这便是他伤心痛苦的原因。

清平乐·独宿博山王氏庵

绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞。瓦上松风吹急雨。破纸窗间自语。

平生塞北江南。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

注：博山，在今江西省上饶市广丰区，旧县城西南三十余里。《舆地纪胜》：“博山在永丰西二十里，古名通元峰，以形似庐山玉炉峰，故改今名。”

赏析：

    稼轩去职罢归后，闲居江西上饶（信州）达10年之久，由42岁到53岁，观览这一时期的百馀首词作，内容大都为酒席应酬，送人、贺寿，及山村即景口号，抒情以叹老病为主，少有奋发之作。由此可知，从稼轩英雄本色论之，这首《清平乐》小令，是他十年中难得的佳作之一。

这首词，从“华发苍颜”一句看来，应属这十年隐居的初（前）期之作，因为这一时期的《江神子博山道中书王氏壁》词，赫然有“白发苍颜”的描写，那应该是后期的作品了。而我更认为本词是稼轩初游博山时之所作，因为比较写博山游的十数首词中，对环境印象如此恶劣者，唯这一篇。这样的陌生、荒辟感，一者显示出词人初到此地，一者显示词人尚未习惯放浪形骸的生活方式。盖之前20年，稼轩每到一地，都致力于政务，兢兢业业，欲将匡复之志见诸行动，无暇感受孤独寂寞。我们检视那个时期的作品，还真的没有。而这次被免职，如受当头一棒，失落之馀，才偶然有此心态。于是我们看到这词上片的描述：

绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞。瓦上松风吹急雨。破纸窗间自语。

这是一幅荒山茅舍之夜的场景。词人半夜醒来，置身其间，只觉得一种强烈的孤寒凄冷况味向他袭来！于是，这些句子不由自主浮上心头，奔来笔下。描写生动、形象，寥寥几笔，便将秋宵梦觉所处的环境展现在读者面前，令人如同置身其境。足以体现稼轩的才情。最后一句改用拟人手法，一线飞渡，引向下片的抒情。

    平生塞北江南。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

稼轩生长于山东，少时曾两次随计吏北上至燕京，奉祖父之命考察山川形势，为举义抗金做准备。在北宋来说，那里就属于“塞北”。后来他率领义军投奔南宋，以地方长官的身份活跃在江淮两湖，就是“江南”。稼轩仅仅用了四个字，一举概括自己半生致力匡复大业的努力，笔力惊人。相对言之，“归来”就是指免职赋闲，被放归田里。“华发苍颜”比照“塞北江南”，可谓无限感慨！多年之后，稼轩在一首词中说道：“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。”说的是同一个意思。只不过两相比较，这首词的表达更加含蓄，给人的撼动也更加深沉有力。不止此也，接下去的结尾，尤其出人意表：

布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

这是一个光芒四射的时刻。用词评家的语言，叫做“神龙掉尾”。在“塞北江南”的豪迈与“华发苍颜”的嗟叹之间，词人在最后选择了前者。在半生为之奋斗的事业和命运的猛烈打击之间，词人表现了绝不屈服的战斗精神。

    这才是稼轩。

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