在前几次的讲座中，主讲嘉宾与读者分享了不同的诗法技艺在诗词内的灵活运用，探索诗词写作的章法与手段。2019年11月9日下午，唐宋诗词粤语讲座第21讲在广州人文馆中堂交流区如期和大家见面，本次主讲嘉宾为广东中华诗词学会副会长周克光老师，主题为“诗词写作之风骨体现”。周老师以南宋著名词人辛弃疾的词作《贺新郎•赋琵琶》为例，从“风”“骨”两方面带领读者探索辛词的根脉，以实例解说什么是诗词写作的“风骨”以及如何在诗词创作中立风骨。爱国词人辛弃疾豪迈倔强，把一生对国家兴亡的关切、忧虑寄于词作之中，其作品值得每一个诗词爱好者关注。

图1：周克光老师与读者分享《贺新郎•赋琵琶》

贺新郎·赋琵琶

宋代： 辛弃疾

凤尾龙香拨。自开元、霓裳曲罢，几番风月。最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发。记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没。弦解语，恨难说。

辽阳驿使音尘绝。琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫。推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻。千古事，云飞烟灭。贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇，弹到此，为呜咽。

  辛词解析（以下文字根据周克光老师讲课内容整理）

对于这首词，梁启超之女梁令娴在其《艺蘅馆词选》中称：“家大人（指梁启超）云：琵琶故事，网罗胪列，乱杂无章，殆如一团野草，惟其大气足以包举之，故不沉粗率。非其人，勿学步也。”近代著名词学大师龙榆生对辛弃疾的评价非常高，称：“辛弃疾的忧国壮怀和忧馋隐痛，贯穿在他所有的代表作中，是不能分割开来看的。它的结构严密而又声情郁勃的作品，也以表达这类的思想感情为最多，也最耐人寻味的。”但对这首贺新郎，他在高度赏识的同时，也略有微词，称：“这词除发端‘凤尾龙香拨’五字点明一下题目外，就只把历史故事抓了一大把，凭着一股傻劲，一气赶下，直到‘千古事，云飞烟灭’，把前面一大堆东西用力一扫，好像清扫战场似的，顿时出现一番壮烈气象。接着‘贺老定场无消息，想沉香亭北繁华歇’，收缴全文，又和发端‘霓裳曲罢’二句遥相映射，再用‘弹到此，为呜咽’作结，波澜是异常壮阔的。”

如果我们承认“琵琶故事，网罗胪列，杂乱无章，殆如一团野草”，以及“只把历史故事抓了一大把”是这首词的特点，就等于认同某些词话对批评辛词“喜欢掉书袋”（卖弄学问）和“獭祭鱼”（胪列故事）。张炎说，“梦窗词如七宝楼台，拆碎下来，不成片断”。我虽然从张炎的《词源》中得到很多收益，并推其与《乐府指迷》为学词最重要的两部经典著作。但我仍要说：“谁叫你拆？”

九·一一前，美国双子大厦有来自全世界的一批又一批旅客蜂涌前去参观。后来如何？破碎和还原完整完全是两码事。同样，说辛词“只把历史故事抓了一大把”“前面一大堆东西”，也是由于拆而不还原的缘故。我们不妨一道进入稼轩这首词用典的七宝楼台中，一层一层去看，不拆碎，看他的完整性。

在分析之前，首先我要说明，安史之乱兵起渔阳，渔阳就在北京附近。金灭辽之后，北京幽州成了金的首都，金人也正是从那里发兵攻陷北宋汴京的。另外，我借用了邓广铭先生《稼轩词编年笺注》对这首词的所有注解，略作精简。

要把握此词的根脉，首先要对词的典故有了解。“凤尾”句，郑喁《津阳门》诗云：“玉奴琵琶龙香拨。”其自注为：“贵妃妙弹琵琶，其乐器闻于人间者，有逻逤檀为槽，龙香柏为拨者。”苏轼《听琵琶诗》也说：“数弦已品龙香拨，半面犹遮凤尾槽。”“龙香”是杨贵妃专用的琵琶拨名。一开头，“风尾龙香拨”，点明咏琵琶。但这琵琶不是一般的琵琶，而是杨贵妃专用的。诗词用字往往一箭双雕，这个拨字，同时有两重意思，一重是名词，琵琶拨，一重是动词，拨动琵琶弦。白居易《新乐府法曲》注：“霓裳羽衣曲，起于开元，盛于天宝。”联系第二韵，这一句除了点明“琵琶”为对象外，实际蕴含着唐王朝进入开元盛世后，宫庭耽于享受，特别是沈醉于以霓裳羽衣曲为代表的梨园乐舞等声色的享乐之中。国泰民安的假象，使人感觉不到危机的逼近。

“自开元、霓裳曲罢，几番风月”句，直接切入此词的抒情主题。“霓裳曲罢”四字，实质是白居易《长恨歌》中“渔阳颦鼓动地来，惊破宽裳羽衣曲”的缩写，表明长安、也就是京城的陷落。“开元”前加一“自”字，虽只三字，写出了国家本来是一派繁华兴盛，却一下国都陷落，国势兴衰形成巨大的落差。表面是写琵琶，实质以唐喻宋：金人兵发燕蓟，举国南侵，攻陷汴京，二帝北狩，北宋灭亡。“几番风月”，实是风霜雪月。几番，感慨时岁的迁移，国难未消。

“最苦浔阳江头客，画舸亭亭待发”句。白居易《琵琶行》序云：“予左迁九江郡司马，……闻……弹琵琶，……有京都声。……是夕始有迁谪意。”其诗云：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。……忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。”郑仲贤诗：“亭亭画舸系寒潭。”表面上同样是关于琵琶的典放，但诗句之间情感差别极大。两者有一个相反情态的字眼，这是辛弃疾典为我用设下的一个机关。诗是不发，词是待发。言外之意呢？诗中的客是离浔阳，白居易没有交待他是回京加官还是得罪再南贬，只是在诗中寄慨。白在诗中是主人。而辛弃疾在词中是客。因待发而苦，再三待而仍未得发故最苦，为上阕结语“恨难说”的心最苦留下伏笔。

我们知道，辛弃疾两度知隆兴兼江西安抚，这一点可与“浔阳江头”扣起来。但辛弃疾铁骑渡江南来，不为高官和养尊处优的生活。南宋的首都是临安，汴京才是故都。辛弃疾是山东人，江西对于他来说是客居之地，收复故乡、收复故都才是他的理想。“画舸亭亭”的画舸不是客船，不是商船，而是战船。为什么？因为以前的战船都画有或钉装出虎头等威武的样子。收复故都故土必须乘战船渡过长江、淮河。但和战长久不定，只能待，待而不得故苦，久待不得英雄老去为最苦。

“记出塞、黄云堆雪。马上离愁三万里，望昭阳宫殿孤鸿没”二句。石崇乐府《王明君辞序》云：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也。”欧阳修《明妃曲》：“不识黄云出塞路，岂知此声能断肠。”《三辅黄图》卷二：“未央宫有增城，昭阳殿。”这两句表面上写王昭君出塞和蕃，马上以琵琶解闷，也是关于琵琶的典故，但联系上下文，实写二帝北狩、宫人妃嫔一并北送，遣嫁金人一事，以明妃一人代指北宋末代整殿妃后随二帝北上的国耻。作者着力在一“记”字，对靖康之变刻骨不忘，仍紧扣琵琶故事。但与整首词用典不同的是，这个昭君出塞的“马上”琵琶的故事延续了两个韵。“马上”仍在述说着这个故事，但这已经是靖康那个年代的故事了，对昭君出塞，作者仅重视感情地域的价值，为什么已不是过去的故事呢？辛弃疾写下了“望”字。“望”是自今开始的事，昭君故事仅供作者感情驱遣，这是真正的用典，典为我用。望什么，昭阳宫殿的孤鸿，“孤鸿”是什么？离群的雁，失群的雁，昭阳殿是长安宫殿，借指汴京宫殿，汴京宫殿失依的雁自然指徽钦二帝！故“离愁”是辛对二帝的思念。望是望孤鸿没处——五帝城，望而不见只有“没”的结果，自然是恨难说。由于恨难说，故借琵琶发泄，弦解语，故得以借咏琵琶抒发自己的感情，并直点明本词主题。记就是不忘，续写等待北伐的原因所在。本人正是于此得到启示，明白此词实际是一首完整的报国无门，抒发郁闷沉痛之感的完整的抒情诗。

图2：读者跟随周老师的讲述，体会辛弃疾的家国情怀

“辽阳驿使音尘绝”句。李白《忆秦娥》：“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”关于“辽阳驿使”邓广铭先生注解作未详。我认为此句实非用典，之所以给人用典假象，实质是为了全文达到一种行文语态的协调。应实指为徽钦二帝的囚禁地。至于“音尘绝”，可解释为归期无着，或许更指二帝囚死他朝。由于无其它实证，我只作归期无着解。因词下阕首句的作用是上收束上阕，下为下阕发端，是关键句。既然上下阕结句作白描透露作者写作意图，下阕首句作为关键句与之匹配轻重也是正常的。

“琐窗寒、轻拢慢捻，泪珠盈睫”句。《琵琶行》：“低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。”注意此典。诗中“心中事”“霓裳”，与此词表情的重点相应。因音尘绝而失落悲凉，故寒。轻拢慢捻，一种低低冗长的咏叹，无奈的情态，绝望心伤。

“推手含情还却手，一抹《梁州》哀彻”句。《释名》：“琵琶本于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引却曰琶，故以为名。”欧阳修《明妃曲》：“推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。”至于“梁州哀彻”，元稹《连昌宫词》：“逡巡大遍梁州彻，色色龟兹轰陆续。”这种本是琵琶弹奏时相反的动作，接连上下，喻指朝廷和战不定的反复态度。两句仍表面未离开琵琶弹奏的特点，因为“彻”原是一段乐曲的结束，但又是非常、无可比拟的程度副词。一推，一却，一抹，一彻，这些琵琶演奏的专有名词连在一起，变成了朝廷决策的和战不定，大臣们的空谈道理过程。这一过程误时误国，最终消耗尽恢复重振的全部时机，变成了令人彻底失望的悲哀结局了，最终导致“贺老定场无消息”！

“贺老定场”也是关于琵琶的故事。贺老谓贺怀智，开元、天宝时之善弹琵琶者。“定场”是指唐明皇天宝之乱前，元宵节时为与民同乐，打开宫门，让老百姓进宫城赏灯。一年一度的盛会，万人拥挤，争先恐后，禁军也无法维持秩序。为了不出践踏伤人事故，高力土登上城头，大声宣布，大家安静，不要乱动，我们请贺怀智为大家弹奏琵琶一曲。刹时间，场面一下安定下来，这就是“贺老定场”。所以“贺老定场无消息”，表示汴京收复遥遥无期，京城繁华不再，金锁敞开无望，类似贺老定场与民同乐的盛况一去不复返了。这就是哀彻所指的结果。

“想沉香亭北繁华歇，弹到此，为呜咽”句。《松窗杂录》载：“开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也，得四本：红、紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方盛开，上乘月夜，召太真妃，以步辇从。……命李龟年持金花笺宣赐翰林学士李白，进清平调词三章。”《清平调》三首有云：“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”由于贺老定场无消息，故“想沉香亭北”只能想不能访，且定知繁华地已逐步荒废了，唯有铜驼荞麦之感了。自曲罢到此，无限感慨，以“为呜咽”作结。

  “大气包举”——风骨之“风”

这里重说一遍，要把握此词的根络，首先要对词的典故有个理解。其次，所谓“大气包举”，是由于这首词能自始至终体现辛弃疾的风骨，而这首词是辛弃疾的抒情诗。第三，是否“乱草一团，杂乱无章”，是我们理解这首词时，究竟只停留在到琵琶凿实为止，还是以“典为我用”去理解，通过典故的深一层的透释，深入到辛弃疾每一个用典细节所要表现的思想意图。对这一连串典故深层次的理解，将使我们明晰地懂得，历代词评为什么推许辛弃疾是雄豪，而辛词的模仿者即使刘过、刘辰翁、刘克庄虽不失为宋代词坛名家，却只能赢得粗豪的位置。毕竟虚张声势和内蕴大气远不在同一个档次。

上面同大家探讨的内容，仅是辛弃疾在这首词中体现风骨的风的一面，思能环周，直贯全词每一个细节，故处处体现大气充盈。

图3：广州人文馆高朋满座，不少读者无座位，站立听讲

  “如九转连环”——风骨之“骨”

再就风骨中的“骨”这方面去探讨，辛词具有构架严密而圆转的特点。可以说，辛词结构充分体现了前人诗话中说的诗词结构的最高境界“如九转连环”，环环相扣，既递转自如，又密下可分。

第一句凤尾龙香拨，拨代指唐玄宗、杨贵妃以及一班梨园子弟日日笙歌的耽乐生活。有奏就有结束，故承以二句的罢。二句有自，下承时光流逝，而几番时间不说风霜，不用风雪，却用风月。一为紧扣乐曲事，二是用月引出白居易《琵琶行》的环境“江浸月”，过渡自然畅顺，这两句结以待发。第四韵因待发而出发，问题不是客人乘船出发而转到了王昭君出塞的起程。第五韵堆雪成山的冷，风沙黄云的苦自然转到对出塞人的忧心惦念，想到离愁，因离愁而长望，因三万里而望不到，孤鸿因三万里在视野消失，甚至可能已在世间消失，故没。再因望不到，借琵琶解闷，故弦解语，因孤鸿没而生恨，因孤而难倾诉。问题在“离恨恰如芳草，更行更远还生”，词境渐渐离开昭君故事移到作者本人身上。

下阕“辽阳驿使音尘绝”，紧接“恨难说”展开故“音尘绝”。并上与孤鸿没相应。“琐窗寒”三句，承弦解语，纵恨难说亦要说作具体展开。抗战的声音受到排斥，在朝廷里非带微弱。因“轻、慢”动作，故下延推、却、抹等弹琵琶的动作，彻也是曲子的一部分。表面仍是弹琵琶，推与却这两个手势相反的弹奏的动作，实质被赋予了朝廷和战不定，延误时机的象征。凉州也不再是曲子名了，而泛指北方地域，泛指沦陷区人民、特指被囚的徽钦二帝。推、却是奏琵琶的过程，抹是琵琶曲终止的动作，彻是乐章的完结，亦是自然顺势圆转而下。哀彻，彻也实际不指曲子的终了，而是直陈字义，哀至无以复加。一抹，完全忘记了被囚的二帝归朝不得的欲绝哀痛，也忘记了广大北方沦陷区人民南望王师不到的哀绝。一抹抹掉了什么？抹掉了千古功业。表面实指天宝之乱后，唐王朝一蹶不振的悲剧，故上应自开元，一抹转到云飞烟灭，实际却是自己完成千秋大业的壮志和计划被毁弃得如云飞烟灭了！因北伐受制，“千古事，云飞烟灭”，结果是“贺老定场无消息”，上应开元盛况，飞，灭，故无消息，又转出一环。“无消息”又转到故都不收复，繁华歇这样的悲剧终结。弹到这里，琵琶声也因悲愤得无以复加而打住了。上应“弦解语，恨难说”故弹，难说故呜咽。根在“贺老定场无消息”。

无论首尾呼应，上下阕关联，每一韵均一顿一转，转得顺理成章，九转连环，可见辛词未必无细针密缝，只不过其词的严密结构，在其做人的高风亮节，其气如海雨天风，大气逼人；行文大开大合，气象万千，一切精雕细刻的痕迹极抹得（或者说掩盖得）一干二净罢了。经过分析，难道你不觉得真正的“羚羊挂角，去来无迹”在辛此词中体现得最淋滴尽致了？这还有助于我们去领悟，诗词里的气为何物。

  小结——辛词在南宋的地位

解析了这首词，辛弃疾的词在南宋的地位究竟如何？周老师认为是词的文章宗主的地位。建国以来，文学史将辛弃疾视作南宋词坛的代表人物，不少人不以为然，甚至认为其思想性大于艺术性。这主要因为辛弃疾是英雄人物，文化人应是文绉绉的。但这个标准只是明清腐儒特别是近代中国积贫积弱才有的文人标准。

有种说法：中国文人标准的传统是“剑胆琴心”。孔子教学，射是六艺之一。《宋史》辛弃疾传称：“弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有稼轩集行世。”不单“善”，而且是“雅善”就是“非常善于”的意思。此外，金朝刘祁《归潜志》卷八载：“党承旨怀英，辛尚书弃疾，俱山东人。少同舍，属金国初遭乱，俱在兵间。辛一旦率数千骑南渡，显于宋。党在北方，擢第入翰林，有名。为一时文字宗主。”而《宋史》辛弃疾传还称：“少师蔡伯坚，与党怀英同学，号辛党。”宋周密在《齐东野语》中记姜白石自叙，称：“番阳有布衣姜夔尧章，出处备见张辑宗瑞所著《白石小传》矣，近得一书，自述颇详，可与前传相表里云。某早孤不振，幸不坠先人之绪业。少日奔走，凡世之所谓名公钜儒，皆尝受其知矣。......丞相京公，不特称其礼乐之书，又爱其骈俪之文。丞相谢公，爱其礼书，使次子来谒焉。稼轩辛公，深服其长短句，如二卿。”众所周知，词史上讲究音律的，不称周姜，必称姜张。而姜夔记稼轩深服其长短句一语，前提是受知于名公钜儒，稼轩欣赏，作为自己水平的定位依据，足以佐证辛弃疾南宋时在词坛的地位。再者，周密在其《绝妙好词选》中，婉约词入选较多，而他郑重其事记录了这件事，亦足见当时稼轩在词坛的宗主地位。而周密自己也写了一首《西江月·延祥观拒霜拟稼轩》。姜夔词则有一首赠稼轩，三首次稼轩韵。特别是金元好问直称：“乐府以来，东坡为第一，以后便到稼轩，此论亦然。”清代纳兰性德则说：“词虽苏辛并称，而辛实胜苏。苏诗伤学，苏词伤才。”周济称：“然其才情富艳，思力果锐，南北两朝，实无其匹，无怪流传之广且久也。”

事实上，从稼轩的时代开始至今，和其作、步其韵者数不胜数。他在南宋词坛，中国词史上的地位不可埋没。当今中国重新崛起，大汉天声，盛唐气象离我们越来越近了，学好解好辛弃疾的词，值得每一个诗词艺术传承人加以重视。

兹录清圣祖玄烨（康熙）语：“君子观弃疾之事，不可谓宋无人矣，特患高宗不能驾驭之耳。使其得周宣王、汉光武，其功业奚止是哉？(见《御批资治通鉴纲目》）现在用这段话作为本节课的结语。

图4：讲座结束后，读者继续向周老师请教