伦文叙，今广东佛山人，在1499年的会试、殿试中，伦文叙均取得了第一名，最终成为了当年的状元。

民间流传的伦文叙的趣闻有很多，有不少小说、野史都有他的身影，甚至连不少的电影都以伦文叙为故事主角，记录了伦文叙传奇的一生，像：《传奇状元伦文叙》、《伦文叙老点柳先开》等等。

2019年10月13日，由广州市社科联主办，越秀区图书馆承办, 越秀区文联协办的广府新语系列讲座《从伦文叙史实看流行文学》在越秀区图书馆4楼报告厅举行，吸引了不少热爱广府文化的老广州人、新广州人。

本次讲座邀请了广州市非物质文化遗产专家委员会委员、广州市人民政府文史研究馆馆员、广东岭南诗社副社长、《岭南诗歌》主编、广州市地方志研究所原副所长龚伯洪老师作为本次讲座的主讲嘉宾。

活动一开始，龚伯洪老师向大家介绍了一条福地巷，这条福地巷在明代羊城八景之一“琪林苏井”遗址南面不远处 (今在中山六路南面、贯通海珠中路与纸行路)。

巷名“福地”，源于明代居于此处的伦家出了“四元双进士”的辉煌。

这四元，指一解元(乡试第一)、二会元(会试第一)、一状元(殿试第一)。

这乡试指的是省试，而会试指全国会考，殿试是皇帝对会试得中者面试。

伦文叙会试、殿试均第一，中状元;

长子伦以谅乡试第一，后中进士;

次子伦以训会试第一，殿试第二(榜眼);

三子伦以诜中进士。

因此伦府父子中，有两个人先后中了“四元”，有两个人至少也是进士，“四元双进士”成为千秋佳话。

从此，这一条名为“福地”福地巷就开始在民间流传开来。

据介绍，明末清初广东著名学者屈大均在其著作《广东新语》中两次记及伦文叙。《五里四会元)一段中记载:“世复称“父子四元双进士＇，海内科名之盛无出其右。”《状元》一段中记:“吾广…其卓然首魁天下者，在唐有莫公宣卿，在宋有张公镇孙，在明有伦公文叙、林公大钦。以及当代出版的《南海县志》“伦文叙”小传等资料，伦文叙经历大致如下：

伦文叙(1467-1513)，字伯畴，号迂冈，出生于南海魁岗黎涌村(今属佛山市石湾区)。他生得头大体壮，性聪明。弘治二年(1489)，他到广州应乡试，得第三名，被按史赏识，选入太学读书。弘治十二年(1499)，他上京会试得第一，殿试也得第一，高中状元，随后任翰林院编修。正德元年（1506），他出使安南(今越南)，途中因父亲去世折返。5年后复职，任经筵讲官(与皇帝讨论经史的官员)、每对皇上讲经史时，他总是深入浅出地解释，启迪君心。

不久后升为右春坊右谕德(讲经史辅导太子的官)兼翰林侍讲。正德八年(1513)，他负责编修皇室族谱，被后人评为“记载精窍”。同年秋，出任应天试主考官，途中得病，在京都逝世。伦文叙性温纯，与世无争，常以书史自娱，平日手不释卷。他写文章崇尚古代名家韩愈和杨雄，有理致兼有文采。

他的学问、品德、器量均为世所重，同僚期望他为朝廷重臣，可惜他47岁便去世。著有诗文集《迂冈集》。清人温汝能纂辑的《粤东诗海》收人伦文叙的诗3首。其中的《口占柬友》可见本色：

万里长风扫碧苔，一时残雾日边开。

青山历历当轩接，绿树森森入户来。

竹径啼莺窺客过，沙洲飞鹭傍人回。

相思一水盈盈隔，日暮谁同泛玉杯。

和伦文叙相比，他的儿子们也毫不逊色，在介绍完伦文叙传奇的一生之后，龚伯洪老师开始讲述伦文叙的三个儿子们:

长子以谅，字彦周。正德十一年(1516)参加乡试得第一，正德十五年(1520)中进士，选翰林庶吉士。历任山西道监察御史、吏部郎中、南京通政司右参议。后称病辞官回乡，寄情山水诗酒，著有《右溪集》。《粤东诗海》收其诗10首。

伦文叙的次子以训，字彦式，号白山。正德八年(1513)举人，正德十二年(1517)会试第一名、殿试第二名，授翰林院编修，官至国子监祭酒(最高学府主管)。

他博览群书，工古文词，尤熟朝廷典章，著有《明朝彝宪》、《白山集》等文集48卷、诗集32卷。

嘉靖年间，伦以训与曾任刑部主事的好友王渐逵，在广州越秀山麓组织越山诗社，常与诗友吟咏。《粤东诗海》收有伦以训的诗作6首，其中两首《江行》见其本色。

三子以诜，字彦群，号穗石。嘉靖十七年(1538)中进士，后官至南京兵部武选司郎中，著文集56卷、诗集43卷。

据清代樊封的《南海百咏续编》所记，伦文叙一家住于广州擢甲里。今之福地巷原属擢甲里范围，伦文叙高中后建起大屋，那段街巷后人便改名福地巷。

民国黄佛颐的《广州城坊志》记载:“福地巷在西门擢甲里内。”故老相传，伦文叙故居所在地在清末时是外交官杨枢的杨公馆，即今福地巷13号。

伦文叙去世后，伦以训兄弟在越秀山建迂冈书院奉祀其父。书院始建于嘉靖四年(1525)夏，竣工于嘉靖七年(1528)秋。明代著名学者湛若水于嘉靖十年(1531)八月写有《迂冈书院记》，记及迂冈书院的建筑规模及风景。

从龚伯洪老师的介绍中我们可以了解到：关于状元伦文叙的史实，大致如上文所述，但民间有很多伦文叙的传说，故当代有人称他为“民间最牛的诗人”。围绕伦文叙的题材，从明末清代到民国，从口头传播到形诸文字、编造通俗小说，可说多不胜数。民间流传有伦文叙吟诗作对(联)的不少传说，称他为“鬼才”。

这当中有赞美伦文叙的，有借伦文叙的故事激励平民奋发图强的，有借伦文叙的故事抨击社会不公的，也有形赞而实贬的，都是“戏说”的多。流传较广的有《伦文叙智斗包师爷》、《伦文叙三戏柳先开》等。2010年12月诗书街建立起伦文叙纪念广场，引起群众对伦文叙经历的兴趣，理应稍为分析一下伦文叙传说，令世人莫把民间传说当作为史实。

龚伯洪老师表示：虽然民间有很多伦文叙的传说，但大多数都是不合史实的。不合史实的伦文叙传说，在明末已经有了。

民间有流传很广的少年伦文叙冲喜朱义盛金铺的故事。说状元坊朱义盛(生产制作一种可乱真的假金饰物)准备开张时，术士替老板选了个“五鬼相冲”之日，开张挂招牌时，遭受五鬼戏弄总挂不上，恰巧大头仔伦文叙来打银镯子，五鬼惊走，朱义盛金铺遂旺了过百年。其实，朱义盛饰物在晚清才出现，怎会由明人伦文叙来冲喜呢?

至于伦文叙有一身干原是龙鳞，更是通俗小说情节而已。不少传说倒是歌颂伦文叙的，但所引的对联皆“借”自古籍所记的名联，所引的诗也几乎都不是伦文叙作品。所书所录的关于伦文叙的传说亦是此类，虽说如此，也可供谈笑。这也说明民间对这位状元的津津乐道。

就像开头所说的那样, 有不少人把伦文叙故事搬上粤剧舞台。民国时有《伦文叙卖菜》;新中国时期有《伦文叙传奇)，还获过奖。当代出版的《粤剧大辞典》对两戏的内容均有记载，都是“戏说”之类。近年拍的粤剧电影《伦文叙》也属此类。

活动最后, 龚伯洪老师总结说: 自清代至民国，民间流传的伦文叙的故事多得很，有借其故事激励人心上进的，亦有讽刺世情百态的，更多的是趣味性的故事。大多数人受这些流行小说的影响,而忽略了正史,但不管怎么样伦文叙对民间的影响是不可忽视的。2010年10月、原诗书街在福地巷北面、中山六路南侧建成伦文叙纪念广场，立起己未状元牌坊及伦文叙塑像，纪念为广州人争光的伦文叙父子，既成为广州新的景点，也激励后辈努力学习、发奋图强。

    广府新语系列讲座《从伦文叙史实看流行文学》圆满结束，大家表示此次活动不仅让更多的人了解到了这位广府“鬼才”伦文叙和伦文叙纪念广场的新知识、新资料、新视角，也让大家对流行文学与正史之间的关系有所了解，有所思考，有所启发，收获满满。